特拉维夫的加沙战争手记: 撕毁与殉难

编者按：这是唐丹鸿为美国之音撰写的加沙战争手记。文章不代表美国之音的观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。 1.撕毁者 人质招贴呈现一个人的形象。老人、男人、女人、青少年、孩童、婴幼儿……人是主要的。每张招贴上的人，音容笑貌有别，喜怒哀乐各异，各有其名也年龄不同。相同的是，招贴上都印着：“被劫持”、“带她/他回家”、“2023年10月7日，230多名无辜平民被哈马斯从以色列劫持到了加沙”等语句。 很快，这些印着人质照片的纸片张贴在了世界各地的公共空间。街道墙壁，社区公告栏、建筑物、橱窗、树干等等。紧跟着，一些人开始撕毁人质招贴。纽约、巴黎、柏林、伦敦、悉尼……到处都有撕毁者。就像从血糊糊的伤口上，撕下粘得紧紧的创可贴。人们伸手撕下印着人质照片的招贴。 “为什么？为什么撕毁人质招贴？他们被哈马斯劫持了，无辜的人们，男人、女人，老人、年轻人、孩童、婴儿……为什么撕毁？”视频拍摄者悲愤地问。 撕毁者往往不回答。有的撕毁者理性冷静，冷冷地瞪着悲愤者，轻蔑地一下接一下撕着，坦然地撕着，对撕毁人质招贴的正当性深信不疑。有的撕毁者蒙着面，就像蒙面圣战士的装束。为什么蒙着面呢？害怕被认出？知道自己长得和哈马斯一样？有的撕毁者竟被问得有些尴尬，好像他们自己也知道哪里有些不对劲，但还是决定突破某种底线。 我被一幕幕的“撕毁”所震惊。同时意识到，我其实并未仔细看过那些人质招贴。为什么呢？因为一张张人类的脸，喜怒哀乐音容笑貌，映入你眼帘，你知道他们跟你一样，能感知冷暖饥渴和疼痛，与你一样有全部的人之属性。他们就像你的一部份，或另一个你。我不敢端详这些人，细想如果我是他们。 人质招贴就像伤口上的创可贴，被悲愤的人们贴得到处都是。因为那是我们正在流血的伤处。这重创，创可贴几乎无济于事，却是某种心理安慰。它也的确起到了一点点镇痛的效果。当它们被揭开、被撕下，很痛，是第二次伤害。 悲愤的记录者一遍遍追问：“为什么撕毁人质招贴？男女老幼婴儿，他们被哈马斯劫持了。我们张贴他们的照片，呼吁世界帮助带他们回家。为什么撕毁？为什么？” 我也想知道撕毁者的答案。 有的撕毁者不回答，只是坚定地做他“该做”的事。有的撕毁者也很愤怒：这是犹太复国主义者的宣传！他们没有理由在这里！加沙在苦难中！以色列在对巴勒斯坦人实施种族灭绝！巴勒斯坦已经死了成千上万的孩童婴儿！ 招贴上的照片中人其实在另一时空。音容笑貌栩栩如生，具有人类的全部属性，人类的人性。我们仔细端详这些人，他们就会从照片上下来，像你所熟悉的活生生的人。如果你走进照片，可以和他们握手交谈、争论或成为朋友。他们还活着。撕毁者将他们撕成两半，撕碎那些人质的脸和身体，将那些音容笑貌的人，揉成皱巴巴的一团，扔进了垃圾桶。扔进了灵魂中的焚尸炉。 也许你无法直视这些招贴上的人。这些人看起来和你一样，温和善意的笑脸，婴幼儿圆胖可爱，纯然的天使。这些犹太人看起来一点也不像妖魔，不像殖民者占领者。人们怎能被犹太人的假象所欺骗？犹太人怎会是受害者？犹太人怎么可能有人性？有人给儿童人质涂上了希特勒的小胡子。 2.殉道者 撕毁者有男性和女性。我所看见的女性甚至多一些。她们有的包头巾、有的世俗装扮、有的染五颜六色的头发、有生理性别与灵魂性别不同的人。撕毁者显得非常多元开放。他们显然来自另一种意识宇宙。在那个次元，女性、气候环保、LGBTQ+、弱势群体、被压迫者、无产阶级……“与加沙站在一起”的画面上，对面的敌人是以色列。 当拍摄者追问撕毁者：为什么撕毁儿童人质的招贴？这些多元化的撕毁者回答说：“想一想加沙吧，加沙已经死了成千上万儿童！”也许这些多元化的撕毁者说得对。让我们想一想加沙死难的儿童。 加沙战火死难的图片总是相似的。若不标注时间，你会以为是同一件事情、同一场战争。实际上也可以这么说：每次战争就像一座死亡祭坛，上面堆满了孩童的牺牲。本质上这就是同一件事。以色列空袭后的现场，楼宇倾覆崩塌一片瓦砾。很多精壮男人在废墟上，疯狂地刨挖加沙的孩子。男人们怀抱血肉模糊的儿童，无辜至极的儿童。天地间回荡着“以色列血腥残酷地杀死了我们的孩子！” 母亲们在哪里？父亲们在哪里？轰炸之前，孩子和母亲在做什么？孩子与父亲在做什么？他们收到以色列空袭的通知了吗？为什么照片里看不见女人？死孩旁都是痛不欲生的男子，也许是父亲？叔叔？或者监护人？高矮胖瘦清一色男人救生者。救苦救难的男人，从废墟抱出惨不忍睹的婴幼儿，向世界展示加沙孩童的苦难…… 为什么有这么多孩童的尸体？孩子们的母亲呢？孩子们的父亲呢？ 联合国妇女署的统计(1